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五代蜀毛文熙的《茶谱》记载:
“宣城县有丫山
小方块蛋糕水平放置，茶芽用来做面条。
它的山东省被朝阳照亮。
它叫阳坡，它的茶是最好的。
提督试图推荐北京和洛阳的人。
名称是雅山阳坡横文茶。"
明代，王项瑾的《群芳谱》指出:
“雅山阳坡横文茶，曹睿魁”
里卡多·
中国人注重饮食规范的和谐，善于利用五种风味的互补来达到口味中和与营养的平衡。荤素冷热、酸辣、酸甜苦辣，在汉语词典中，同甘共苦就像先苦后甜，并存。
4700多年前，神农开始了品尝一百种草药和喝茶来解决这个问题的时代。大海变了，中国人的口味从来都不缺茶。
茶是“人在树中间”。树木和植物就像诗歌，美丽就像编织。
鸦山，有翠绿的森林和竹子，高耸的古树，丁咚的溪流和云彩，阳坡上的白洋岗海拔487米。唐代贡茶“瑞草奎”生长在这里。土壤为黑色砾石沙，茶叶为天然野生树木。更奇怪的是，这里的茶树形状像一个水平纹理，所以它也被称为“横雯茶”。
每年，当清明节来到安徽省南部郎溪县姚村镇的谷雨镇时，经过一到两次春雨，白洋岗都会迎来第一批茶农，他们成群结队地叫醒已经沉睡了一个冬天的茶山。
开始采摘芽和叶，芽比叶长，制作一流的茶；中期采摘一芽二叶进行初发，芽叶长度基本相等，生产二等茶，后期用一芽三叶生产三等茶。成品茶扁平直如麻雀舌，大小均匀，色泽绿色，白发隐现，香气浓郁，汤色浅黄绿色，清亮爽口，口感清爽醇厚。
陆鸿渐是一位自由作家，在唐朝鼎盛时期被禅宗大师智姬收养并抚养长大。绿灯节和古佛节那天，吕霄坚持下山学习。他对禅师说:“舞台和心脏一样大。”杰克逊说:“虽然我不是菩提树，但我的心是一张镜台。”
为了更好地理解他，杰克森请吕霄学习如何泡茶。从佛教的角度来看，茶和禅是一样的。禅是生活的点点滴滴。
在学习茶艺的过程中，吕霄遇到了一位心地善良的大师，他不仅学会了复杂的泡茶技术，还学到了很多关于阅读和做人的知识。
当陆鸿渐终于给禅师端来一杯热气腾腾的茶时，禅师终于答应了他下山学习的要求。21岁时，他在个人调查和实践的基础上写了广为流传的《茶经》。从那以后，陆鸿渐有了一个长翅膀的名字:茶圣陆羽。
他将宣州雅山横文茶与《茶经》并列，称“浙西至湖州、常州、宣州(古雅山)、杭州、周目、周舍、润州和苏州”
在中国人的观念中，天人合一是自然之道。茶来自植物和树木，因人而具有独特的价值。确切地说，茶被陆羽从自然的桎梏中解放出来，成为中国饮食和精神的缩影。
当陆羽的生命结束时，杜牧的生命才刚刚开始。作为宣州团练的判官，诗人用他细腻而持久的笔头写下了一句名言“吴栋秀山，茶名曹睿夔，虽然这个轮廓是共同的历史，贡品也是一种才能”，这句名言从唐代就流传下来了。
茶是用来送水的。叶韵茶的香味，是为了保持戒指；忍受蒸炒发酵剂就是忍受屈辱。唤醒精神，造福心灵是为了勤奋。尊重和平，就是冥想；无数人为了智慧而得救。这是茶的智慧和中国人民的智慧。它在米卡已经持续了几千年。
资料来源:宣城旅游